Örjan Martinsson
| |
I slutet av av 900-talet levde den berömde vikingen Styrbjörn Starke som
stupade i slaget vid Fyrisvallarna utanför Uppsala i mitten av 980-talet. Enligt den isländska
sagolitteraturen ska han ha varit en brorson till Erik Segersäll som
gjorde anspråk på den svenska tronen. Under sin exil från Sverige
härjade han i Östersjön som viking och tvingade den danske kungen Harald
Blåtand att gifta bort sin dotter till honom. Han ska också ha blivit
hövding i den dansk-vendiska borgen Jomsborg. Med hjälp av de resurser
han förfogade som hövding över jomsvikingarna och det militära bistånd han
fick från sinn svärfar gick han till angrepp mot sin
farbror i Uppsala. Men krigståget slutade i katastrof. Han brände sina
skepp så att hans män inte skulle kunna fly, men danskarna under Harald
Blåtand tog tillfället i akt och övergav Styrbjörn medan större delen
av hans här stupade i det följande slaget utanför Uppsala. Ett par skånska runstenar med texten "han flydde
inte vid Uppsala" syftar förmodligen på detta slag.
Källäget är
dock bekymmersamt. För även om Styrbjörn omnämns i en samtida skaldedikt
och ett stort antal isländska sagor
såsom Heimskringla,
Fagerskinna, Hervararsagans svenska kungalängd, Knytlingasagan och Eyrbyggarnas
saga samt de av Odd Snorrasson skrivna sagorna om Olav
Tryggvason och Ingvar Vittfarne, så är det bara en enda saga som innehåller någon
längre berättelse om honom. Det är den så kallade "tåten om Styrbjörn Sveakämpe" (Styrbjarnar
þáttr Svíakappa). Kopplingen till jomsvikingarna
kompliceras också av att den (visserligen opålitliga)
Jomsvikingasagan
från början av 1200-talet inte nämner att Styrbjörn var hövding i Jomsborg.
Saxo Grammaticus har dock i slutet av 1100-talet gett sin version av
Styrbjörns saga som i väldigt grova drag bekräftar den isländska
traditionens skildring av händelseförloppet. (fast i en mycket danskpatriotisk
tappning och med avvikande genealogi).
På denna sida har jag samlat alla
källtexter rörande Styrbjörn så att läsaren kan göra sin egen bedömning av
vad som egentligen skedde vid Fyrisvallarna. Tyvärr är inte alla översatta
till svenska så jag har i flera fall varit hänvisad till engelska och danska
översättningar. |
Runstenar De två runstenarna som kanske nämner slaget
vid Fyrisvallarna är DR 279 som är placerad vid Sjörups kyrka i Ystads
kommun och DR 295 vid Hällestads kyrka i Lunds kommun. Dessa stenar är
monument över de två skåningar som inte flydde vid Uppsala, Åsbjörn
Tokesson som kämpade så länge han hade vapen och Toke Gormsson som var
en trogen hövding.
DR 279
Saxi setti stein þenna eptir Ásbjôrn, sinn félaga, Tó[f]a/Tó[k]a son.
Sá fló eigi at Uppsôlum, en vá með hann vápn hafði.
DR 295
Áskell setti stein þenna eptir Tóka Gorms son, sér hollan dróttin.
Sá fló eigi at Uppsôlum.
Settu drengjar eptir sinn bróður stein á bjargi stœðan rúnum. Þeir
Gorms Tóka gingu næstir.
|
DR 279
Saxi placed this stone in memory of
Ásbjôrn Tófi's/Tóki's son, his partner. He did not flee at Uppsala, but
slaughtered as long as he had a weapon.
DR 295
Áskell placed this stone in memory of Tóki
Gormr's son, to him a faithful lord. He did not flee at Uppsala.
Valiant men placed in memory of their brother
the stone on the hill, steadied by runes. They
went closest to Gormr's Tóki.
|
Stenarna är resta i slutet av 900-talet och bevisar att det då hade
utkämpats ett slag vid Uppsala. Hyperkritiska forskare, som inte
godkänner några andra källor än de samtida, har struntat i den
isländska sagotraditionen för att istället med runstenarna som enda grund hävda att den verklige
Styrbjörn inte var brorson till Erik Segersäll utan en skånsk hövding.
Att en man vid namn Styrbjörn var inblandad i slaget vet vi från de samtida
skaldedikter som skrevs ned tillsammans med tåten om Styrbjörn
Sveakämpe ca 1390. Dikterna kan på språkliga grunder bedömas vara
oförvanskade och från slutet av 900-talet. De kan läsas på
denna sida
(dessvärre utan översättning).
Ytterligare runstenar som kan syfta på slaget vid Fyrisvallarna är
Karlevistenen på Öland och Högbystenen i Östergötland, båda från
slutet av 900-talet. Den första stenen är gjord i västnordisk stil och
restes på Öland för att hedra minnet av en dansk hövding som av någon
anledning blev begravd där. Kanske hade han just dött av sår som han
fick från en strid längre norrut?
Öl 1
S[t]e[inn] [þe]ss[i] er settr eptir Sibba Góða/Goða, son Foldars, en
hans liði setti at ... ... Folginn liggr hinns fylgðu, flestr vissi þat,
mestar dæðir dolga Þrúðar draugr í þessu haugi; munat Reið-Viðurr ráða
rógstarkr í Danmôrku [E]ndils jôrmungrundar ørgrandari landi.
Ög 81
Þorgerðr(?) reisti stein þenna eptir Ôzur, sinn móðurbróður sinn,
er endaðist austr í Grikkjum.
Góðr karl Gulli gat fimm sonu. Fell á Fœri frœkn drengr Ásmundr,
endaðist Ôzurr austr í Grikkjum, varð á Holmi Halfdan drepinn, Kári varð
at Oddi(?)
ok dauðr Búi. Þorkell reist rúnar.
|
Öl 1
This stone is set up in memory of Sibbi Góði/Goði, son of Foldarr,
and his retinue set on ... Hidden lies the one whom followed (most know
that) the greatest deeds, Þrud's warrior of battles, in this mound.
Never will a more honest, hard-fighting 'wagon-Viðurr' upon Endill's
expanses rule the land in Denmark.
Ög 81
Þorgerðr(?) raised this stone in memory of
Ôzurr, her mother's brother. He met his end in the east in Greece.
The good man Gulli got five sons. The brave
valiant man Ásmundr fell at Fœri; Ôzurr met his end in the east in
Greece; Halfdan was killed at Holmr (Bornholm?); Kári was (killed) at
Oddr(?);
also dead (is) Búi. Þorkell carved the runes.
|
Den andra runstenen är från Östergötland och nämner flera
familjemedlemmar som dött i strid, bland annat en tapper man vid namn Åsmund
Gullison som "föll på Föret". Föret syftar förmodligen på Fyrsivallarna
eftersom detta område kallades för Förisäng under medeltiden och två
intilliggande sjöar kallades för Övre och Nedre Föret.
Mer information än så om Styrbjörn finns det inte från runstenarna, utan
det är nu dags att gå igenom de skriftliga källorna från 1100-, 1200- och
1300-talet. Den första av dessa är den kungalängd som finns bevarad i
Hervararsagan.
|
Hervararsagans svenska
kungalängd
Hervararsagan är en isländsk fornaldarsaga från 1300-talet som finns
bevarad i flera handskrifter. En av dessa är en handskrift från 1600-talet
som låter sagan avslutas med en uppräkning av Sveriges kungar från slutet av
600-talet till cirka 1120. Kungalängden är helt klart ingen ursprunglig del
av Hervararsagan utan hämtad från en annan äldre källa. Med största
sannolikhet är den tagen från Are Torgilssons (även känd som Are Frode)
stora Isländingabok som bör ha skrivits omkring 1120. Just den boken
är tyvärr inte bevarad men vi vet från en senare nedkortad version att den
ska ha innehållit genealogier över skandinaviska kungahus. Som tur är verkar
den svenska genealogin ha bifogats Hervararsagan någon gång under 1600-talet
och därmed räddats till eftervärlden. Det är här vi finner den äldsta
skriftliga skildringen av Styrbjörns liv.
Björn hette Eriks son i Uppsala; han övertog riket efter sin
far och härskade länge. Björns söner var Erik segersäll och Olof;
de övertog riket och kungamakten efter sin far. Olof var far till Styrbjörn
starke. Under deras livstid avled kung Harald hårfager. Styrbjörn kämpade mot sin farbror kung
Erik vid Fyrisvallarna; där föll Styrbjörn. Sedan härskade Erik i Sveariket
till sin död; han var gift med Sigrid Storråda.
Som synes är informationen mycket kortfattad och delvis felaktig, Harald
Hårfager dog ett halvt sekel före slaget vid Fyrisvallarna.
|
Odd Snorrason
En något mer utförlig beskrivning får vi från Odd Snorrasons sagor om
Olav Tryggvason och Ingvar Vittfarne som skrevs i slutet av 1100-talet.
Tyvärr räknas benediktinermunken Odd Snorrason inte till de mer
pålitliga sagoskrivarna utan hans historieskildringar är färgade av hans
kristna tro. I sagan om Olav Tryggvason försöker Odd framställa den rätt
brutale norske kungen Olav Tryggvason som ett helgon och i sagan om den
svenske vikingen Ingvar Vittfarne uppges denne ha visat stor omsorg om att
bevara sitt manskaps kyskhet, något man inte direkt förväntar sig av en
viking. Men hur som helst omnämns Styrbjörn i två ställen i
Odd Snorrasons saga om Olav Tryggvason, i kapitel 6 som handlar
om Sigrid Storrådas skilsmässa från Erik Segersäll samt i kapitel 32 som
handlar om slaget vid Fyrisvallarna:
But she knew that it was the king's fate not to live longer than
ten years because he had made that pact in the interest of being
victorious when he did battle against Styrbjörn, to wit that he would
not live longer than ten years.
[...]
At the time when Jarl Hákon ruled Norway, Eiríkr was king in Sweden.
After the famous battle he waged against Styrbjörn and in which he
triumphed as a result of Odin's giving him victory (for he dedicated
himself to Odin at the expiration of ten years), he was called Eiríkr
the Victorious. This Styrbjörn was the bravest and most outstanding of
men because of his raiding. He had such a great army marshaled against
the king when he landed in Sweden that King Eiríkr feared his power
mightily. But we are told that King Eiríkr was possessed of such
devil's power that he slew two-thirds of Styrbjörn's force with magic.
Ultimately, his whole army succumbed, as well as Styrbjörn himself.
Den extra information som Odd Snorrason erbjuder jämfört med Are Frode är
av övernaturligt slag. Erik Segersäll vann genom att lova sitt liv till Oden
tio år efter slaget om denne hjälpte honom mot Styrbjörn. Detta vittnar om
en muntlig tradition som måste ha uppstått redan under hednisk tid eftersom en
benediktinermunk knappast skulle ha hittat på dessa uppgifter. I Ingvar Vittfarnes
saga avslutar Odd Snorrason en beskrivning av Ingvars utseende och
personliga egenskaper med en jämförelse med Styrbjörn (och Olav Tryggvason):
Ingvar var stor till växten, vacker, stark och
ljuslätt, klok och vältalig, givmild och frikostig mot sina vänner, men hård
mot sina ovänner, hövisk, snabb och kraftfull i rörelserna, så att minnesgoda män har liknat honom i duglighet vid Styrbjörn
Starke, hans frände, eller kung Olav Tryggvasson, som för tid och
evighet varit och skall vara den mest frejdade mannen i nordanlanden såväl
för Gud som för människor.
|
Saxo Grammaticus
Vid samma tid som Odd Snorrason var verksam i Island skrev Saxo
Grammaticus sitt danskpatriotiska historieverk Gesta Danorum som
bestod av 16 böcker. Den tionde boken som han troligen skrev allra först (ca
1190) handlar om Harald Blåtand och har en längre episod om Styrbjörn. Saxo
Grammaticus använde sig av den isländska sagotraditionen när han skrev sitt
verk, men han förhöll sig väldigt självständigt till denna och använde sig
av en stor mängd skriftliga och muntliga källor, allt i syfte att förhärliga
Danmarks historia.
Ved den
Tid kom Styrbjørn, en Søn af den svenske Konge Bjørn, efter at hans
Farbroder Olafs Søn Erik havde skilt ham
ved Riget, tillige med sin Søster Gyrithe til Harald, Thyras Søn, for ydmygt
at bede om Hjælp, og han fandt ham saa
meget mere redebon til at slutte Venskab med ham, som han villig gik ind paa
at give ham sin Søster til Ægte. Derefter bemægtigede Harald sig Slavenland
med Vaabenmagt og lagde en stærk Besætning i Julin, den anseligste By der i
Landet, og til Høvding for de Krigsfolk indsatte han Styrbjørn.
Deres Vikingetog, paa hvilke de lagde det største Mod for Dagen og
efterhaanden sejrrigt bredte sig til Nabolandene, blev til sidst saa
frygtelige, at de opfyldte alle Have i Norden med stadige Nederlag. Dette
bragte Daneriget større Fordel, end det kunde have haft af noget
Krigsforetagende til Lands. Blandt dem var Bue, Ulv, Karlsevne, Sivald samt
mange andre, som jeg ikke udførlig vil opregne, eftersom det snarere vil
volde Kjedsomhed end være til nogen Fornøjelse.
Imidlertid
paakaldte Styrbjørn, som stadig eggedes til Hævnlyst og var opsat paa at faa
Oprejsning for den Uret, der var tilføjet ham, Haralds Bistand og drog sin
Vredes Sværd imod Eriks forhadte Herredømme, idet han mindedes de Tab, han
havde lidt. Harald drog for den Sags Skyld til Halland, men saa fik han Bud
om, at Tyskerne under Kejser Otto havde gjort Indfald i Riget.
Da han var mindre ivrig efter at angribe et fremmed Land end efter at
forsvare sit eget, foretrak han at sørge for Tingene hjemme frem for at
kæmpe udenlands, som det havde været hans Agt; han skyndte sig over Hals og
Hoved tilbage til Jylland for at bringe de betrængte Jyder Hjælp. Da han kom
did, var Kejseren uden Modstand draget igjennem hele Jylland, eftersom der
ingen Konge var til at føre an, men da han havde naaet Limfjorden, som paa
den Tid gjorde Vendsyssel til en ø, kunde han ikke komme længere, og efter
at have kastet et Spyd i Vandet dér vendte han ikke blot om ad Ejderen til,
men gjorde det saaledes, at det i højeste Grad lignede en Flugt. Som Følge
af, at han kastede sit Spyd i Bølgerne for at efterlade et Minde om sig, kom
Sundet til at bære hans Navn, men al den Drabelighed han kom stormende med,
faldt til sidst ud til ingenting. Harald forfulgte Resterne af Fjenden, som
skyndte sig af Sted i Huj og Hast, angreb Ebbe, som førte Bagtroppen, og
dræbte ham og dem, han traf paa.
Imidlertid
havde Styrbjørn, tilskyndet af sine Krigeres haanlige Opfordringer,
letsindig betroet sin Skæbne til sine Stalbrødres Tapperhed, og havde med
taabelig Dumdristighed uden at oppebie Kongens og hans Krigsfolks
Tilbagekomst selv styrtet sig i Undergang. Han vovede nemlig overilet at
indlade sig i Slag efter letsindig at have angrebet Svenskerne og faldt
selv. Visselig maa hver den, som under vanskelige Omstændigheder mere retter
sig efter andres letsindige Raad end efter, hvad hans egen Forstand siger
ham, siges selv at byde Halsen frem for Fjendens Sværd.
Den första iakttagelse som man gör av Saxos skildring är att
släktskapsförbindelserna skiljer sig från dem som angivits i Hervararsagans
kungalängd (och som upprepas i de följande sagorna). Enligt Saxo ska Erik Segersäll ha varit kusin och
inte farbror till Styrbjörn. Eftersom Saxo använde sig av isländska
källor i stor utsträckning är denna avvikelse från den isländska
sagotraditionen förmodligen orsakad av ett missförstånd från Saxos sida.
Den följande meningen om att Styrbjörn kom till Danmark "för att ödmjukt be om
hjälp" skulle kunna låta trovärdig om det inte vore för Saxos
starkt danskpatriotiska tendens. Enligt de senare isländska
skildringarna uppträdde
Styrbjörn allt annat än ödmjukt hos danskarna. Saxo är dock den äldsta
källan som nämner Styrbjörns förbindelser med Danmark, likaså hans koppling
till Jomsborg. Slavenland är
nämligen detsamma som Vendland och Julin är den stad där Jomsborg låg.
Krigsfolket som Styrbjörn blev hövding över är förstås de berömda
jomsvikingarna.
Det tyska krigståg som nämns i det andra stycket är med största sannolikhet
identiskt med det som
kejsar Otto II genomförde år 974. Enligt den isländska sagotraditionen
ska dock Styrbjörns angrepp ha ägt rum tio år före Erik Segersälls död,
dvs. i mitten 980-talet. Saxos beskrivning ser ut att vara en
avsiktlig historieförvanskning som går ut på att förminska det danska
nederlaget vid Fyrisvallarna genom att påstå att det bara var
jomsvikingar som deltog där och att den danska huvudarmén var upptagen
med att försvara Danmark mot tyskarna. Mindre strider mot tyskarna
ägde dock rum på 980-talet.
|
Fagerskinna
Fagerskinna är en saga som i likhet med Snorre Sturlassons Heimskringla
skildrar de norska kungarnas historia fram till 1177. Den skrevs av en okänd
författare omkring 1220 och omnämner Styrbjörn i kapitel 19.
On the other hand King Búrizleifr was to marry Þyri ,
daughter of King Haraldr and sister of King Sveinn. She had previously been married to Styrbjörn, son of King Óláfr of
the Swedes; her father, king Haraldr, was still alive then. He had
given her extensive estates on Fjón and south in Falstr and
Borgundarhólmr.
Þyri, eller Thyra som hon vanligen kallas i svensk översättning, spelade
en viktig roll i upptakten till slaget vid Svolder. Här sägs hon ha varit
gift med Styrbjörn innan hon gifte sig med Burislav (förmodligen Boleslav
den tappre av Polen, vilken hon sedan rymde ifrån för att gifta sig med
Olav Tryggvason istället). Detta påstående motsäger inte vad Saxo har skrivit
även om denne inte alls nämner detta utan istället hävdar att det var Harald
Blåtand som gifte sig med Styrbjörns syster Gyrithe. Antingen har en
förväxling ägt rum eller så var det ett dubbelbröllop om vilket källorna
bara nämner varsin halva.
|
Heimskringla
Snorre Sturlasson skrev omkring 1230 sitt mästerverk Heimskringla. Där
nämner han Styrbjörn på tre ställen. Men i likhet med föregångaren
Fagerskinna är det bara frågan om fragmentariska notiser.
Harald
Hårfagers saga, kapitel 29
Efter Erik var hans son Björn konung i Svithiod i femtio år. Han var
fader till Erik segersäll och Olav, Styrbjörns fader.
Informationen i denna korta notis verkar vara direkt tagen från
Hervararsagans kungalängd, vilken troligen var skriven av Are Frode som
Snorre räknade som sin viktigaste källa. Enda skillnaden är att "härskade
länge" har blivit "femtio år".
Harald Gråfälls saga,
kapitel 11
Toste hette en man i Svithiod, den mäktigaste och mest framstående där i
landet bland dem som icke innehade någon värdighet. Han var
en väldig krigare och låg länge på härnadståg; han hade tillnamnet
Skoglar-Toste. Harald grenske fick plats i hans följe; han
var med Toste om sommaren på vikingafärd och blev högt värderad av alla.
Vintern därefter vistades Harald hos Toste. Sigrid hette en dotter till
Toste, ung och fager och mycket stolt. Hon blev sedan gift med
sveakonungen Erik segersäll; deras son var Olav den svenske,
som sedan blev konung i Svithiod. Erik dog sotdöden i Uppsala tio år
efter Styrbjörns fall.
I detta stycke nämns Styrbjörn mest i förbifarten som en kronologisk
notering. Att Erik Segersäll dog tio år efter Styrbjörns fall är en uppgift
som Snorre kanske hade fått från Odd Snorrason, eller så har han hämtat den
från samma muntliga tradition som Odd.
Olav den heliges
saga, kapitel 72
Gunnhildssönerna blevo också tagna av daga, så snart de visade sig
uppstudsiga emot den danske konungen; Harald Gormsson lade då Norge till
sitt rike och gjorde det skattskyldigt under sig. Likväl
tycktes oss Harald Gormsson stå tillbaka för Uppsalakonungarna, ty vår
frände Styrbjörn besegrade honom, och Harald blev hans man; men min
fader, Erik segersäll, steg dock över Styrbjörns huvud, då de prövade
sina krafter med varandra.
[...]
Om jag finge råda,
så skulle du låta det vara med att göra anspråk på Norge och hellre med
härsmakt taga det rike i österväg, som de forna sveakonungarna ha haft
och som vår frände Styrbjörn nu nyligen lade under sig, men låta Olav
digre behålla sitt fädernearv och göra fred med honom.»
I det första stycket uppges Olof Skötkonung förklara varför Sverige var ett
mäktigare rike än Norge genom att jämföra deras prestationer mot Danmarks
kung Harald Blåtand. Detta är första gången en isländsk källa antyder dansk
medverkan i Styrbjörns angrepp. Det andra stycket ingår i det svar som Olof
Skötkonung fick och där denne uppmanas att istället för Norge försöka erövra
det rike som tidigare hade lytt under svearna och som Styrbjörn nyligen hade
lagt under sig. Vilket rike som avses är osäkert, troligen är det Jomsborg
som åsyftas, men det kan inte uteslutas att det är frågan om något annat
land längs Östersjökusten som Styrbjörn tvingat betala tribut under sina
vikingatåg. |
Knytlingasagan
En saga som härmar Heimskringlas stil och disposition, men som handlar om
Danmarks historia är Knytlingasagan. Den skrevs troligen ned på 1250-talet
av Snorre Sturlassons brorson Olafr Thórðarson som hade vistats vid det
danska hovet. Redan i det andra kapitlet berättar han om Styrbjörns
bedrifter: During
the reign of King Harald Gormsson, Styrbjorn the Strong, son of Olaf
Bjarnarson, King of the Swedes, set out on a military expedition eastward
through the Baltic, and invaded Denmark, taking King Harald Gormsson
prisoner. Then King Harald gave him his daughter Thyra in marriage and
travelled himself to Sweden with Styrbjorn. Before he went ashore Styrbjorn
burnt all his ships, and once King Harald realised that Styrbjorn no longer
had a fleet, he sailed his own ships into the Mälaren and so made his way
back to Denmark.
Styrbjorn fought
on the Fyris Plains against his uncle, King Eirik the Victorious of Sweden,
and was killed ther along with most of his men, though some of them fled to
safety. The Swedes call it the chase of Fyris.
Skildringen är kort men kärnfull och helt fri från övernaturliga inslag
eller danskpatriotisk historieskrivning. Till skillnad från Saxos skildring
bad inte Styrbjörn Harald Blåtand ödmjukt om hjälp, utan tog honom
tillfånga. Inte heller var Harald Blåtand upptagen med att försvara Danmark
från tyskarna utan han följde med Styrbjörn bara för att fly vid första
bästa tillfälle. Berövad detta stöd stupade Styrbjörn och de flesta av hans
män i slaget vid Fyrisvallarna. Detta är utan tvekan den mest trovärdigaste
skildringen av Styrbjörns liv.
|
Eyrbyggarnas saga
I en av de isländska släktsagorna som skrevs ned i slutet av 1200-talet
berättas det om en islänning från Eyrbygden vid namn Björn Kämpe som ingick
i Styrbjörns här.
När Björn kommit på andra sidan havet, for han söder ut till
Danmark och därifrån till Jomsborg. Då var Palnatoke hövding för
jomsvikingarna. Björn gick in i deras lag och fick tillnamnet kämpe.
Han var på Jomsborg, då Styrbjörn starke intog borgen. Björn var med
till Svitjod, när jomsvikingarna foro för att hjälpa Styrbjörn. Han
var också med i slaget vid Fyrisvallarna, då Styrbjörn stupade, och
räddade sig därifrån undan till skogen med andra jomsvikingar.
När det gäller händelser utanför Island brukar denna kategori av sagor
tyvärr inte vara alltför pålitliga. Sagan ger oss dock en ledtråd till hur
information om Styrbjörn Starke och slaget vid Fyrisvallarna kom till Island
och gav upphov till den muntliga traditionen. Ytterligare en islänning som
var med där (på Erik Segersälls sida) var skalden Torvald Hjaltesson som
omnämns i nästa saga.
|
Tåten om Styrbjörn
Sveakämpe
Den längsta men också den mest fantasifulla skildringen av Styrbjörn
återfinns i Flatöboken. Det är den så kallade "tåten om Styrbjörn Sveakämpe"
(Styrbjarnar
þáttr Svíakappa). En "tåt" eller "þáttr" är en isländsk
småsaga eller exkurs som i vissa handskrifter placeras in i en större
saga. Just denna tåt ingår i Flatöbokens variant av Snorre Sturlassons
saga om Olav den helige. Syftet med tåten var att i samband med
berättelsen om Olav den heliges försök att gifta sig med Olof
Skötkonungs dotter Ingegerd, ge lite utförligare information om det
svenska kungahusets historia, samt presentera Torgny lagman som spelade
en så viktig roll i Snorres berättelse. Eftersom Flatöboken skrevs ned
först 1387-1394 är dess uppgifter om Styrbjörn väldigt sena. Saken blir
inte bättre av att 1300-
och 1400-talet var den period då islänningarna hade slutat att skriva de
relativt pålitliga kungasagorna och istället producerade de ohistoriska
fornaldarsagorna som var rena äventyrsberättelser med många
övernaturliga inslag. Tåten om Styrbjörn Sveakämpe ingår också i denna
kategori vilket gör det lätt för hyperkritiska forskare att avfärda hela
berättelsen som ren skönlitteratur.
Nedan följer hela tåten utom de samtida skaldedikter som var infogade i
dem. Dessvärre har jag ingen översättning av dem tillgänglig men de går att
läsa i original på
denna sida.
Björn den gamle hade två söner, Erik och Olof, som bägge härskade över Svea
välde. Olof hade till gemål Ingeborg, dotter till Trand sulu-jarl. Deras son
hette Björn. Olof dog plötsligt i Uppsala av gift under en måltid. Hans son,
Björn, blev sedan uppfostrad vid Eriks hov av sin morbroder, Ulf.
När Björn var tolv vintrar gammal, tillbragte han ofta dagarna på sin faders
hög och satt inte längre till bords med konungen. Då gjorde han också första
gången fordran på riket. Styrelsen av detta och hans ålder liknade, sade
han, varandra, i det, att bägge var något barnsliga. Samma krav framställde
han nästa vår och den därpå följande. Men konung Erik förklarade, att han
inte hade någon rätt vare sig till konungadöme eller arv, förrän han var
sexton år. Så snart han däremot uppnått denna ålder, skulle Erik inte längre
sätta sig emot hans begäran.
En dag råkade Björn i träta med en av konungens hirdmän vid namn Åke. Björn
kastade en flik av en kappa över huvudet på Åke, och i gengäld slog denne
Björn i ansiktet med ett horn. Samma dag dödade Björn Åke utanför dörren
till hallen. Han ville ingen bot ge för dråpet, men konung Erik gav bot för
det.
På nästa ting drog bönderna fram en man av låg ätt, som skulle tävla med
Björn om konungaväldet, och denne man togs också till konung över den del av
riket, som tillkom Björn. Denne red då från tinget, följd av sin morbroder,
Ulf, varvid allmogen kastade jord och stenar efter dem.
Kort därpå erhöll Björn av sin farbroder sextio väl utrustade och bemannade
skepp. Med dessa skulle han ligga i härnad i tre år, ty konungen menade att
han inte kunde behålla honom i riket därför att han hade så våldsamt
sinnelag och även därför att bönderna klagade. Björn eller Styrbjörn, som
han till följd av sin vildsinthet och stridslust blivit kallad av konung
Erik, seglade då bort. Först drog han mot den av svenskarna nyss korade
konungen, höll slag med och fällde honom. Därpå begav han sig till
österlanden, där han härjade samt värvade folk, som skulle dra i härfärd med
honom.
Efter tre år kom han till Jomsborg i Vendland och blev hövding där. Han drog
nu i västerviking till Danmark och for fram med stor ofrid. Omsider slöts
fred mellan honom och danerna på det villkoret, att han fick konung Harald
Gormssons dotter Tyra till äkta och därjämte hundra skepp och bistånd i tre
stora drabbningar.
Sedan vände han åter till Jomsborg. Dit hade under hans bortovaro en
ansenlig hop män samlats från österlanden för att sluta sig till honom. Med
hela denna härskara och ett tusen skepp seglade han tillbaka till Danmark.
Han hotade nu med att slå sig ned i landet, om han inte fick två hundra
härskepp och en man, vilken som helst som han valde, till anförare. Danerna
nödgades bifalla hans begäran, och han valde då konung Harald själv. Med
hela sin flotta seglade Styrbjörn därpå till Svitjod.
När konung Erik hörde, att Styrbjörn samlat en här, trodde han, att dennes
avsikt var att beröva honom riket, varför han stämde folket till tings och
lade råd med sina visa män. På denna tid var ingen man i Svea välde visare
än Torgny Torgnysson. Han var lagman i Tiundaland och stod i mycken ynnest
hos konung Erik. Hans råd var, att konungen skulle förbättra lagarna för
allmogen och öka dess rättigheter och påbjuda, vilka vapen och rustningar
var bonde skulle äga. Dessutom tillstyrkte han att låta spärra farleden till
Uppsala med pålar, så att inga skepp skulle kunna segla där.
När Styrbjörn kom till Svitjod, fick han se alla de åtgärder, som blivit
vidtagna mot honom. Han och hans här gick i land, där det syntes dem
fredligast, och började bana sig väg genom den skog, som kallas Mörkved. Där
mötte dem några män för att förbjuda genomtåget. Men då Styrbjörn hotade att
låta bränna skogen, om han inte fick dra därigenom, tillät Erik färden. Med
hela sin härskara kom Styrbjörn till Fyrisvall. Alla skeppen lät han bränna,
ty han menade, att hans män inte så snart skulle fly, när alla utvägar att
undkomma var berövade dem. Torgny lagman gav konung Erik det rådet att på
alla ok, hästar och oxar, låta lägga ok, som framtill voro besatta med
spjut, och låta trälar och dömda missdådare framdriva djuren. Detta sattes
också i verket. Under första dagens strid drevs hela denna hop in i
Styrbjörns här, som led stor manspillan av det.
Andra dagen hölls drabbningen med fylkade skaror. Då var bägge härarna
jämnstarka. Natten åtskilde de kämpande. Styrbjörn blotade enligt sin
fosterfaders, Ulfs, råd till Tor, och samma natt syntes i hans tält en
rödskäggig man, som
förutsade hans fall. Konung Erik gick in i Odens tempel och anropade guden
om seger mot löfte att efter tio år tillhöra honom. Redan mången gång förr,
då lyckan var honom oblid, hade han bragt Oden offer. Om en stund tedde sig
för honom en högväxt man med en vidbrättad hatt på huvudet. Denne gav honom
en rörkäpp och bjöd honom kasta den över Styrbjörns här med de orden: "Oden
äger eder alla."
Tredje dagen började slaget på nytt. Då konung Erik slungat käppen, såg han
ett spjut fara genom luften över Styrbjörns här, och strax därefter blev
denna och därpå Styrbjörn själv slagen med blindhet. Därtill inträffade det
undret, att ett klippstycke brast och störtade ned över hans män och vållade
stor förödelse bland dem. När konung Harald förnam allt detta, gav han sig
på flykten jämte alla danerna. Dessa, som fick sin syn igen, så snart de
kommit bort från det ställe, där spjutet susat fram, vände strax åter till
Danmark. Styrbjörn befallde nu sitt folk att slå märkesstängerna ned i
marken och inte fly från platsen. Sålunda föll han med hela sin här.
När kampen var slut, steg konung Erik upp på en av höjderna vid Uppsala,
från vilken han kunde överblicka hela vallen. Han befallde, att den, som
kunde, skulle kväda en sång över slaget, och lovade honom en stor belöning.
Torvald Hjaltesson steg då fram och kvad två visor. Konungen lönade honom
för varje visa med en ring av en halv marks vikt. Ingen har hört talas om,
att denne man sysslat med skaldskap varken förr eller senare. Tåten
om Styrbjörn Sveakämpe räknas som sagt till de så kallade fornaldarsagorna
som har en mycket låg trovärdighet. Vad som tillhör den ursprungliga
muntliga traditionen och vad som är senare tillägg är därför svårt att
avgöra. Uppgifter om vad som drev Styrbjörn i landsflykt bör ha ingått i den
muntliga traditionen även om det bara är denna tåt som nämner detta. De
övernaturliga inslag som nämnts av Odd Snorrason skildras här för första
gången i detalj. En avvikelse från Knytlingasagan är emellertid uppgiften
att Harald Blåtand deltog i själva slaget, Knytlingasagan uppger ju att hans
armé övergav Styrbjörn vilket också bättre överensstämmer med runstenarnas
minnen över män som inte flydde vid Uppsala. Skrapar man bort de
övernaturliga inslagen och håller sig till Knytlingasagans version av
händelseförloppet får vi dock en berättelse som är så nära sanningen om
900-talets historia som vi kan komma med de källor som står till vårt
förfogande.
Tillbaka till
Erik Segersälls huvudsida.
|
Källor
Eyrbyggarnas saga.
Översatt av Hjalmar Alving (i boken Isländska sagor del 1 1980)
Fagerskinna. Översatt av Alison Finlay (2004)
Hervararsagan. Översatt av Lars Lönnroth (i boken Isländska
mytsagor, 1995)
Ingvar den vittfarnes saga. Översatt av Jan Paul Strid (i boken Vikingar
i österled 1997)
Knytlingasagan. Översatt av Hermann Pálsson och Paul Edwards
(1986)
Saga of Olaf Tryggvason (av Odd Snorrason) Översatt av
Theodore M. Andersson (2003)
Gesta Danorum av Saxo Grammaticus. Översatt av Frederik Winkel Horn
(1896-1898)
Snorre Sturlassons konungasagor. Översatt av Emil Olson
(1919-26)
Styrbjörns saga (Styrbjarnar
þáttr Svíakappa). Översatt av Agnes Ekermann och reviderad av Elisabeth
Stenborg (i boken Fornnordiska sagor, 1980)
Projektet Samnordisk runtextdatabas |
|